《星期專論》誰踩了憲政法治的紅線？ ◎ 王美琇

馬鍘王的政爭大戲，是非常好的負面教材。讓我們看見血淋淋的政治鬥爭、蠢蠢欲動的威權復辟，也看見民主法治與憲政體制的混亂和脆弱。若能經由此事而使得台灣的民主脫一層皮，繼續蛻變成長，那倒是意外的收穫。

違反正當法律程序

這場荒唐又醜惡的政治鬥爭，起因於總統、行政院長和檢察總長三人皆違背了一個最根本的法治基礎——正當法律程序（du process of law）。所謂沒有程序正義，就沒有實質正義。只要用此簡單常識就可得知：本案違背正當法律程序，當然「自始無效」。諷刺的是，這三個人都是法律人和政治學博士。

我們看整件事發展至今，出現四個關鍵詞：關說、監聽、權力分立和假處分。細查每個關鍵詞的背後，都牽扯到法治和憲政的問題。

嚴格立法規範遊說

先談關說。關說或遊說（Lobby），其實應該訂定嚴格法律來規範之。美國首都華盛頓有個非常著名的「遊說街」（K STREET），街上各種遊說公司琳琅滿目，專門承接委託案，對美國會進行各式各樣合法的遊說。若遊說違背法律規範，將被司法嚴厲伺候。民意代表的權力來自人民，自然無法避免利益團體和人民的陳情或遊說壓力，因此，政府必須嚴格制定法律來予以規範。這才是正辦。

台灣的民代當然也無法倖免關說或遊說。所以，重要的是應該嚴格立法規範，而非像馬英九以總統之尊揚起道德大旗，用「關說」要將王金平置於死地。更何況他剷除王的過程，充滿違反正當法律程序、踐踏司法和憲政的違憲亂政事實。

非法監聽 台版水門案

再談「監聽」。非法監聽是集權國家掌控社會和人民最惡質的手段，馬鍘王案出現總統先生以非法監聽手段取得打擊政敵或整肅異己的資料，簡直就是美國「水門案」的翻版。套用馬英九的話：「這是台灣民主法治最恥辱的一天。」

另，檢察總長黃世銘以非法監聽的「監聽譯文」急奔報告馬總統。第一步，他就踩到司法紅線——違反「偵查不公開」；其次，監聽案內容乃屬立法院長「涉嫌關說」法務部長的行政違法事件。體制上，黃世銘無權對法務部長曾勇夫做行政調查，而且是另案的非法監聽。所以他已經徹底違法亂紀。

黃世銘「罪證確鑿」，已完全不適任檢察總長，應該引咎辭職、等候調查。為防範其藉勢藉端繼續違法亂政，有關單位必須立即予以追究。

更令人瞠目結舌的是，馬總統竟然採用非法監聽譯文做為「證據」，公開宣判王金平「不適任立法院長」。總統不是法官，王是否涉嫌關說，應交由司法單位調查審理，他何能「未審先判」？如果這不叫做踐踏司法，什麼是踐踏司法？

行政權侵犯立法權

再談憲政體制與權力分立。行政院長江宜樺在本案未定奪前即公開放話：「沒有王金平院長的立法院，我們已經準備好了。」這是行政權公然侵犯立法權，虧他還是政治學博士和大學教授。

此外，在憲政體制上立法院長並非由總統任命，總統無權撤換立法院長。雖然王金平院長是國民黨的不分區立委，但其院長職位乃由全體立法委員投票選出，其民意和權力基礎等同於直接或間接來自全體國民的授予。一個總統能夠任意撤換最高民意機關的立法院院長嗎？恐怕無權置喙。

倘若總統可以用「撤換黨員」來「撤換立法院長」，以人民團體的「黨規」超越國家大法的「憲法」，這是讓台灣重回「黨控制一切」的集權統治，民主憲政機制將被破壞殆盡。

總統屬行政權的一環，馬英九總統以「行政權」侵犯「立法權」（立法院長），踐踏權力分立、相互制衡的憲政體制，乃嚴重違憲。這個案子是台灣民主憲政的最大危機，絕對不能等閒視之。

美國立憲者認為，美國聯邦政府的架構必須三權分立，讓立法、行政、司法各權彼此制衡，當某一部門權力擴張太大時，其他兩權得以反擊。此種設計讓三個部門在權力競爭中，防範獨裁政權出現的可能。

總統應該自行下台

這場九月政爭鬥出許多憲政和法治問題，反映出台灣的民主要邁向成熟仍有長路要走。如果，最後以和稀泥方式草草收場，台灣將再一次錯失掉——對民主法治和憲政體制進行徹底檢討與改革的契機。

至於馬英九先生，身為總統，竟然以踐踏憲政司法做為政治鬥爭手段，這個人，已經完全不適任中華民國的總統。套用他自己說過的話：「如果你還有羞恥心，請自己下台吧。」

（作者王美琇為專欄作家）

本文刊登於2013/09/15 自由時報 A10版 星期專論
http://www.libertytimes.com.tw/2013/new/sep/15/today-p6.htm

《星期專論》︰把那道牆拆了吧！◎王美琇

　八月雪，悄悄降落在這片充滿不公不義的土地上。那樣晶瑩剔透的雪，為這片土地帶來了希望，彷彿預告著春天的到來。

正義擊退黑暗勢力

那一天，你我幻化成二十五萬朵的雪片，幻化成壯闊的銀色十字架，背負起芸芸眾生的苦難，呼喚著社會的良知正義。那一天，每一朵雪片都知道：這個國家正在沉淪，這片土地正在墜入無邊的黑暗。如果我們再冷漠以對，如果我們繼續視而不見，不久的將來，我們都會被埋入罪惡的地獄，而這片土地，將永遠失去希望。所以，我們站出來了！

雖然，你我都只是二十五萬分之一的雪片（還有更多無法到場的數十萬、數百萬），但我們心裡充滿感動。一九八五聯盟那群充滿正義感的年輕人終於挺身而出，把公民力量集結在一起，共同發出晴天霹靂的正義怒吼。銀色十字架閃爍的那一刻，我們看到，台灣社會燃起了希望！

年輕一代已經接過歷史的棒子，把社會責任和國家未來狠狠地扛在肩上。就是那種「不信公義喚不回」的正義感，就是那種沒有過多政治算計的勇氣和行動力，激發出社會的正向力量和公民正義，悍然擊退威權殘存的黑暗勢力。

然而，黑暗勢力真的完全擊退了嗎？恐怕未必。他們正在集結反撲，他們依然牢牢抓住權力，抵擋改革的進步浪潮，無視於民主、自由和人權價值，早已是人民心中不可跨越的紅線。

黑暗勢力依舊存在。而且是以巧妙包裝的假民主死灰復燃。就是這種假民主、真威權，讓我們覺得噁心、厭惡和憤怒。借用一九八七年美國前總統雷根訪問柏林時，向蘇聯戈巴契夫的喊話：「把那道牆拆了吧！」是的。我們也要向台灣所有的進步公民喊話：把那道牆拆了吧！

拆掉那道不義之牆

把那道偽善之牆拆了吧！公民之眼，要狠狠盯住擅於偽裝和說謊的執政者與政客，當他們一次又一次企圖轉移焦點，一次又一次欺騙、背信人民時，我們就一次又一次揭發他們的偽善，讓他們無所遁形！把那道偽善之牆徹底拆掉！

把那道不義之牆拆了吧！大埔農戶被強行拆屋，劉政鴻的土匪政府繼續橫行，馬政府不敢吭一聲，讓地方政客和財團以開發之名到處搶奪人民的農地、土地，無視於科學園區和工業區早已過剩。全國圈地炒作地皮，上下交相斂財。這就是不義政權統治台灣的真實寫照。

從以前到現在，從大埔事件、核四爭議、服貿協議到洪仲丘案等，我們早已清楚看出，馬英九和國民黨政權的本質就是掠奪者。長期以來，他們以強權姿態對弱勢人民和土地進行無止境的掠奪。這是一個沒有土地倫理和生命價值的政權。所以，他們對大埔朱阿嬤飲農藥自殺無動於衷，對人民的哀嚎和悲苦視若無睹。他們掌握政權的目的不是為了服務人民，是為了鞏固黨國特權階級的利益。

這樣的政權，正是所有不義的根源。把這道不義之牆、不義政權拆了吧！否則台灣不會有真正的公平正義！

把那道心靈的恐懼之牆拆了吧！洪仲丘案後，許多父母頻頻交代在軍中或將入伍的愛子：不要太有正義感、不要多說話。他們害怕愛子被「洪仲丘」掉，他們心中有太多的恐懼。

一個號稱民主的國家，人民沒有免於恐懼的自由，白色恐怖如影隨形，這樣的民主是何等諷刺！

洪崇晏是有正義感的年輕學子，這幾年參與無數公民戰役。有一回他在抗議場中受傷，還被押到警局，警方恐嚇要法辦他。阿嬤擔心崇晏成為下一個洪仲丘，但他告訴阿嬤：洪仲丘會死不是因為他太有正義感，而是因為其他人沒有正義感。他要阿嬤和母親支持他繼續上街頭抗議。

把心靈的恐懼之牆拆了吧！如果一個社會失去了正義感，這個社會沒有希望；如果公民太軟弱、公民力量太薄弱，社會正義終將被威權舊勢力徹底擊垮、擊潰，民主就成為台灣最可笑的裝飾品，所有前輩的犧牲都變得毫無意義。

你我就是正義化身

台灣正處於黎明前最黑暗時刻。八月雪的公民行動，讓台灣社會看到希望，也讓我們深刻體悟：只有熱情、勇敢、有正義感的台灣公民扛起責任、起而行動，一次又一次展現監督力道，一次又一次累積巨大的公民能量，我們才有可能劃破黑暗，重新照亮這片自由的土地。

誠如一九八五聯盟所說：堅持社會正義和「我為人人、人人為我」的精神，你我都是超級英雄，你我都是蝙蝠俠，你我就是正義的化身。當社會需要我們的時候，我們就挺身而出，為弱勢發聲、為正義而戰！

我相信總有一天，我們會展現公民力量的擎天一擊，把那道最幽暗深厚的威權之牆狠狠地拆掉！

（作者王美琇為專欄作家）

本文刊登於2013/08/18 自由時報 A12版 星期專論
http://www.libertytimes.com.tw/2013/new/aug/18/today-p9.htm

〈星期專論〉在黑暗之處點燃亮光◎王美琇

達利是犯罪心理學家，專門研究大企業內部的人如何變得腐敗墮落。他指出，大規模的貪腐和大規模的犯罪，都需要很多的參與者和旁觀者，更需要大多數的人在工作上集體失去了道德感。

他舉一個例，如果沒有幾百萬人同時喪失道德感，就不會發生納粹對猶太人大屠殺的歷史悲劇。達利說：「在巨大的壓力下，你可能還是會看到一些線索和懷疑，但是如果你身在一個普遍盲目的環境中，你便開始視而不見，對周遭的不義視而不見，對自己視而不見，對那個良善的自己視而不見。」（註）

台灣危機正逐步加深

這位犯罪心理學家的話讓我想起台灣目前的種種亂象，例如司法體系的崩壞。由於體系中的多數人對司法人員的「違法濫權」視而不見、對政治黑手介入司法視而不見、對自己成為政治打手視而不見，甚至相互包庇掩護。還有更多人認為自己是旁觀者，只是被動目擊一樁無力阻止的犯罪，結果就導致整個司法體制的崩壞，最終失去人民的信賴。

還有馬團隊從南到北的貪腐連環爆，從林益世、卓伯仲、李朝卿到賴素如等，其實不是偶發事件，這是幾十年來台灣最大貪腐集團─中國國民黨「重返江湖」而已。這種大規模的貪腐，不僅是結構性貪腐，更是習慣性貪腐，這絕不是少數人可以為之，而是長期以來很多的參與者和旁觀者才能使然。

不過更令人擔憂的是，馬總統領導的國家方向完全錯誤，他的過度傾中和治國無能，已經讓許多問題如同一顆顆隱形炸彈，不定時地在台灣各地引爆，不斷加深台灣的國家危機和社會危機。

馬上任至今，高階退休將領前仆後繼投共，共諜案頻傳怵目驚心，陸委會又急著推出「兩岸互設辦事處」法案企圖闖關立院，要讓中共順利入台紮營屯兵，國安破洞已愈來愈大。中國爆發禽流感H7N9，返鄉台商爆發感染首例，而陸客來台頻增，已引發傳染疾病可能蔓延的高度風險。台灣媒體「自動染紅」或可能被中國紅頂台商「買斷」，更讓我們引以為傲的言論自由蒙上陰影。

甚至，馬總統為了挽救低迷的民調和轉移新聞焦點，將陳前總統粗暴移監，引起社會更大的對立衝突。他難道不知道，仇恨只會引來更多的仇恨，一如暴力將帶來更多的暴力？

從民生健康危機、核安危機、社會危機到國安危機，這一切每天都發生在我們的周遭，很多人視而不見，馬政府視而不見，國民黨的立法委員們也視而不見。這是一種旁觀者的共業，更是集體失去道德感的墮落。

雷曼兄弟大企業的崩潰，絕對不是少數幾個壞人可以造就，而是幾千名旁觀者的共業和集體良知的失落。

台灣的國家危機就這樣慢慢形成，直到有一天引爆為止，甚至，直到這個國家崩潰滅亡為止。

揭露真相將帶來改變

我們只能靜靜地等待死亡嗎？我想未必。畢竟台灣社會是歷經民主淬鍊的有機體，許多優秀進步的公民和記者，不斷扮演著「揭弊者」的角色，讓真相攤開在陽光下接受全民的檢驗。他們正努力遏阻這個國家的傾頹，然而我認為，全民的覺醒恐怕更為重要。

美國記者布魯克說：「我們必須不斷地公開討論重要的公共議題。社會大眾必須了解，如果媒體只被視為商業行為，如果大家只看八卦新聞，那麼就不能期待政府清廉或負責。每個人都應該要參與、監督並留心政府的所作所為，並且在他們失信時群起攻之。但是，如果大家只愛看八卦，那麼就必須接受腐敗的政府。如果你不想知道發生了什麼事，你就沒有資格抱怨。重點是，你是把自己當作小孩和受害者，還是把自己當作是一個有能力改變的成人。」（註）

就像ProPublica和維基解密（Wikileaks）這種新興媒體的興起，就是在對抗調查報導的式微。ProPublica曾獲得國際無數重要新聞報導傑出獎，他們說，希望新聞能夠揭露強者對弱者的剝削，以及那些擁有權力的人如何濫用大眾的信任為非作歹。

我們應該感謝壹週刊幾位優秀的資深記者，因為他們鍥而不捨的努力揭弊，才讓許多政府和政客臭不可聞的骯髒事曝光，接受全民的檢驗。不過，這似乎也透露出新聞界的危機：多數台灣媒體已經失去了調查報導和監督政府的功能，這是民主社會的一大警訊。

只有當真相不斷被揭露，而不是被忽視時，改變才會發生。也就是，當這個社會的公民和媒體不間斷地扮演「揭弊者」的角色，我們才有機會讓這個社會免於災難或腐化。這就是民主社會的免疫系統。

採取行動 點燃亮光

也許有人會問：我只是龐大犯罪集團中的一個小螺絲釘，能夠做些什麼呢？如果我們對於周遭的不義繼續視而不見，對內在良善的自己視而不見，那麼就等著更大的災難發生吧。然而，如果我們採取行動，即使只是扮演一個「揭弊者」或真相的傳遞者、公民行動者，我們都可能阻止一場可以預見的大災難。

當你開始行動，改變就會發生。核四問題你可以盡一點力量。其他隱而未爆的炸彈處處都是，你也可以盡一點力量。每個人都應該意識到一己之力非常重要，你的所作所為可能將改變台灣的未來和子孫的命運。

我寫作、我行動，只是為了在黑暗之處點燃一點亮光。我相信你也可以。如果你和我一樣，都不願意眼睜睜看著心愛的台灣逐步走向滅亡或沉淪下去，或許，你也可以在某個黑暗之處點燃亮光。你可以改變一個人，也可能改變一群人，甚至拯救成千上萬的人。

在黑暗之處點燃亮光。採取行動吧！趁一切還來得及之前。

（註：參見WILFUL BLINDNESS，中譯：大難時代 ）

（作者王美琇為專欄作家）

本文刊登於2013/04/28 自由時報 A6版 星期專論

http://www.libertytimes.com.tw/2013/new/apr/28/today-p1.htm

《星期專論》「安倍維新」將改寫日本歷史◎王美琇

　我立志做政治家，不為別的，是為了打造一個讓人民擁有自信、值得引以為傲的國家。 ──日本首相安倍晉三

　安倍晉三正在改寫日本的歷史。一個有熱情、有能力的政治家，在日本景氣低迷了廿年之後，他挺身而出，二度出任首相，展開轟天雷的大改革，把日本從經濟谷底強力拉起，開始翻轉國家的命運。

　在安倍帶領下，日本正蓄勢待發，像一艘迎風啟航的巨輪。他在國內啟動大改革之後，開始航向東南亞、航向美國，然後在美國的智庫發表了「Japan is back!」的演說，一如當年麥克阿瑟將軍在菲律賓發下的豪語：「I shall return!」安倍向全世界展現了日本將重振雄風的豪情壯志。

安倍維新提振國民信心

　有人稱此次安倍的經濟改革為「安倍經濟學」，我認為，安倍所帶動的大改革不只是經濟層面，這是一場日本全面革新的維新運動，我寧願稱之為「安倍維新」。而且我認為，他一定會成功。

　觀察安倍的維新運動，非常重要卻沒有被媒體重視的，其實是安倍在日本人精神面的激勵、用心與鼓舞，給日本人帶來了莫大的信心和希望。並非只是其大膽的金融政策帶動起死氣沉沉的經濟景氣而已，他一心一意想要帶領日本人重新找回日本的光榮感，這件事才真正令人動容。

　日本的國家大蛻變有三個重要的時點：第一次是明治維新，把日本帶入近代文明國家；第二次是二次戰後，日本變成一片廢墟，加上軍國主義擴張和侵略他國，讓戰後日本人滿懷罪惡感，對自己失去了信心。雖然力圖振作全力發展經濟，讓日本蛻變成為世界第二大經濟體，但日本國民的光榮感和自信心並沒有完全恢復。有些評論家更稱日本在戰後成為「只會賺錢的商人國家」，在國際政治上完全沒有影響力。

　這是安倍和所有有自尊的日本人心裡的最痛。所以這次安倍復出領導自民黨打選戰，又逢釣魚台事件爭議，於是他打出訴求口號：「有尊嚴的日本」。他認為，日本不能再繼續衰退下去了，也不能繼續忍氣吞聲，一定要重新找回日本人的榮耀和信心。安倍準確觸動到多數日本人的心而大贏選戰，然後他出任首相，開始啟動國家大改造工程。

　這是日本歷經廿年衰退之後首度漂亮出擊，我預估，安倍將會為日本帶來第三波扭轉國家命運的重大改變，因此我稱之為「安倍維新」。

克魯曼肯定安倍的經改

　上次安倍出任首相一年失敗下台後，他每天寫日記檢討自己，也不間斷地思索擘畫日本的未來。所以這一次，安倍是有備而來。他提出大戰略「重建強而有力的日本」，然後是包含經濟再生、外交和安全保障、震災復興和教育改革等多方位的戰略目標。最引人矚目的是他喊出「無限量印鈔票」的貨幣寬鬆金融政策，讓日本人和全世界目瞪口呆。

　安倍認為，長期的通貨緊縮與日圓升值，已經從根本上動搖了「努力的人能夠得到回報」的社會信賴基礎。他說：「政府無論如何分配財政收入，如果不能夠透過持續的經濟成長產生財富，整個經濟的大餅就會縮小。如此一來，每個人即使很努力，收入也只會愈來愈少。支撐安心感的社會安全體系，可能會出現動搖。」所以他啟動「三支箭」：大膽的金融政策、靈活的財政政策、促進民間投資的成長戰略，全力推動日本的經濟再生。

　目前看來安倍是成功的。諾貝爾經濟學家克魯曼也肯定安倍的經濟改革，而且他指出改革的困難核心：「要擺脫長期衰退十分困難，主要是因為很難讓政策制定者接受需要採取大膽的措施。所以說，這主要是政治和思想問題，而不是嚴格意義上的經濟問題。」克魯曼認為安倍的大膽政策已經和一個錯誤的正統經濟意義決裂，如果安倍成功了，可能會發生一件不尋常的事：率先進入經濟停滯的日本，還會給我們其他人指出一條出路。

國家之愛是改革原動力

　一個成功的國家領導人，一個改變時代、引領風騷的領導人，必須具備強大的熱情、感召力、領導力和決斷力，才能帶動個體力量成為群體力量，成為改變國家命運、沛然莫之能禦的巨大浪潮。

　究竟安倍的膽識、氣魄和決心從何而來？如果我們走進他的傳記，就不難明白他的改革動力背後有他的血肉和精神。

　讀安倍的傳記，很難不被他那種對於日本強烈的國家之愛和鄉土之愛所深深感動。而我認為，這才是做為一個偉大政治家的起點。他說：「對於自己生長土地的疼惜之心從何而來？是來自對土地的歷史、傳統及其文化的眷戀。」「所謂的『國』並不是『統治機構』，而是指具有悠久歷史並名為日本的土地風俗。那裡有我們喜愛的山川自然，有祖先、家人和熟悉的社區。保衛這個國，就是保衛自己的家，也是保衛記錄著自己存在的歷史。」

　這是安倍最重要的情感根源和原動力。他對日本的強大熱情和使命感，以及對改革信念的決心與魄力，讓安倍能夠帶動起整個官僚體系和國民的信心，一起為國家的未來奮力一搏。

　安倍在國會演說的結語說：「我們要恢復對自己的光榮感和自信心，我們也好，日本也好，一定能夠每天發現自己身上所蘊藏的新力量。我們要共同下定決心『突破危機、開拓未來』，能夠創建『強而有力』的日本，不是別人，就是我們自己！」

　「為了日本這個國家，即使我的生命凋零，我也甘願！」這就是安倍晉三的豪情壯志。所以我認為，「安倍維新」一定會成功。

　反觀台灣。安倍有的，馬英九完全沒有，這真是台灣人的不幸。至於民進黨的蘇、蔡或有意競逐大位的人，實在應該冷靜看看安倍，好好向他學習吧。

（作者王美琇為專欄作家）

本文刊登於2013/03/03 自由時報 A8版 星期專論
http://www.libertytimes.com.tw/2013/new/mar/3/today-p1.htm

《星期專論》公民抵抗：從梭羅到台灣◎ 王美琇

「人人都認可革命的權利，就是當政府的暴政或低效能令人無法忍受時，人們有權拒絕向其效忠，並進行抵制。」

這是一八四八年梭羅（Henry David Thoreau）最著名的演講文「公民抵抗」（Civil Disobedience，或譯「公民抗命」）中的一段話。梭羅的「公民抵抗」主要是針對廢奴運動，不過，放在現今台灣似乎也適用。

梭羅影響了甘地和金恩

梭羅的「公民抵抗」概念啟發了印度的甘地。甘地發起一系列「非暴力」公民抵抗運動，帶領印度人民全面抵制英國的歧視政策，最終逼使英國退出對印度的殖民統治，印度完成國家獨立。

梭羅也影響了美國的馬丁．路德．金恩所領導的民權運動。一九五六年金恩在蒙哥馬利領導公共汽車罷乘運動，以公民抵抗策略抵制白人政府加諸黑人的歧視待遇。金恩宣示：「我們在蒙哥馬利所做的事情和梭羅所表達的思想有緊密的聯繫。我們只想對白人社會說，我們再也不能和這個罪惡的制度合作下去了！」

一九六三年金恩發表了舉世聞名的演講「我有一個夢」，帶動起黑人民權運動的巨大能量，也徹底喚醒美國社會的良知，進而一步步改變了美國的種族政策。

梭羅不只激勵了民權運動，在六○年代的後十年，他也影響了反戰運動、環保運動、無政府主義、自然主義和嬉皮風等。梭羅的頭像出現在Ｔ恤、桌曆和郵票上，他的語錄被印製成書籍、傳單，梭羅討論會也此起彼落。梭羅的「公民抵抗」在六○年代蔚為風潮，成為推動社會進步的理論依據。

梭羅的思想深深影響了世界改革進步運動，有沒有影響到台灣？歷史上看來是沒有。畢竟他的「公民抵抗」（Civil Disobedience）概念前提是「公民」，而台灣人有公民意識卻是非常晚近的事。不過台灣人雖沒有「公民意識」，並不代表沒有「抵抗意識」。
從歷史軌跡來看，台灣人抵抗外來殖民統治的事蹟也是可歌可泣。

台灣人抵抗外來殖民統治

根據李筱峰教授的研究，荷蘭殖民台灣的最後十年，一六五二年爆發反抗荷蘭政府的郭懷一抗暴事件。原住民的抗荷戰役也層出不窮。滿清統治台灣二百二十一年，大 大小小的抗官民變有一百一十六次之多。最著名的三大革命：一七二一年朱一貴舉兵抗清，爆發大規模民變；一七八六年林爽文事件歷時十六個月，清朝調動四省兵 力才平定；一八六二年戴潮春抗清事件席捲中部地區，是抗官民變歷時最久者，經四年才平息。

台灣人的抗暴行動大多與殖民當局的惡稅、貪腐、剝 削和欺壓等暴政有關，人民忍無可忍，最後就揭竿起義。日本統治台灣的前二十年，武裝抗暴沒有停歇。一九一五年余清芳的噍吧哖事件和一九三○年原住民莫那魯 道領導的霧社事件最具代表。之後的抗日行動就轉為非武裝的文化、社會運動，如議會設置運動、文化協會和農民左翼運動等。

二次戰後中國國民黨遷佔台灣，因貪官污吏、欺壓百姓惡政頻傳，加上與島民文化落差甚鉅，終致爆發二二八事件。事件後國民黨為了鞏固政權，展開白色恐怖獵殺行動，屠殺了整整兩個世代的台灣人菁英，使得台灣社會噤若寒蟬，島內反抗運動也從此銷聲匿跡。

部分台灣菁英流亡到海外發展台獨運動，對抗國民黨獨裁政權；另一部分島內菁英則到一九七○年代後期，以「黨外運動」展開集體政治對抗，風起雲湧的黨外運動最終催生了民進黨。

九○年代初期，野百合運動再次展現公民抵抗的巨大社會能量，撼動國民黨的威權統治，揭開了民主改革的序幕。從此社會運動此起彼落，廢除刑法一百條運動、農民運動、環保運動等，不斷釋放出社會改革的進步氣息，終將台灣帶入另一個民主的紀元。

公民抵抗運動如火如荼

即便台灣人對梭羅的「公民抵抗」不甚了解，公民權利的認知也尚未完全啟蒙，但對抗不正義政府的統治，人民卻從未俯首棄械、任人宰割。

一 九八九年鄭南榕自焚事件，可說是台灣半世紀來最震撼人心的「公民抵抗」典範。鄭南榕在其雜誌刊登「台灣共和國憲法草案」，被國民黨政府以涉嫌叛亂罪起訴。 鄭拒絕出庭應訊並揚言：「你們抓不到我的人，只能抓到我的屍體。」最後警方前來拘提時，鄭以自焚行使公民抵抗，對國民黨發出最嚴厲的抗議。

二 ○○八年底爆發「陳雲林事件」，再一次把台灣人的公民抵抗意識逼出魂魄，讓新一代年輕人徹底覺醒。陳雲林事件後，公民抵抗迅速蔓延全國，年輕學子與弱勢人 民、知識份子結合展開如火如荼的「在地公民運動」。幾年間，從反國光石化運動、反中科搶水運動、苗栗大埔農地事件、士林文林苑事件、反核四運動、扁保外就 醫、反媒體壟斷運動等，都清楚看見台灣人的公民抵抗運動，向不正義的馬政權正式宣戰。

梭羅說：除非國家承認個人擁有更高的、獨立的權力，而且國家的權力和權威是來自個人權力，並且在對待個人方面採取相應的措施，否則就絕對不會有真正自由開明的國家。

是的。只要有不公不義的政策繼續霸凌人民、傷害民主，公民抵抗必將再起；只要有喪權辱國的政府繼續危害國家利益或中共企圖染指台灣、併吞台灣，公民抵抗必將 再起！這是先祖先輩們遺傳給台灣人的基因，在我們的血液裡流動，在我們的魂魄裡低吟。我們不會坐以待斃，我們一定會抵抗到底！

從梭羅到台灣，台灣人的公民抵抗運動不會停歇，除非公平正義的政府和成熟民主體制，真正降臨在我們熱愛的土地和美麗國度；我也深信，台灣人的公民抵抗運動絕對不會停歇，直到有一天，以「台灣」之名的新生國家，在西太平洋上光榮誕生！

（作者王美琇為專欄作家）

本文刊登於2013/01/13 自由時報 A6版 星期專論

正義與勇氣─獻給你的進行曲◎王美琇

不惜愛情、名譽和名分

要奉獻一生 向前衝刺

我們曾經熱切地立下誓言和盟約

同志已不知去向 只剩下旗幟飄揚

直到重生的那一天 絕不要動搖

歲月儘管流逝 但山川知道

醒來之後呼喚的 那熱切的吶喊

我將向前衝刺 活著的弟兄 請跟我來

我將向前衝刺 活著的弟兄 請跟我來

這是南韓貫穿了三十年的社會運動「國歌」—「March for Thou」（獻給你的進行曲）。從一九八二年至今，依然經常迴盪在南韓街頭的抗議活動，牽動著南韓人民熱切的靈魂和改革意志。這首歌曲的背後，有個動人的故事。

一九八○年南韓發生推翻獨裁統治的街頭民主運動，全斗煥獨裁政權抗拒民主改革，為鞏固政權，他派出軍隊鎮壓屠殺手無寸鐵的學生和人民，死傷數千人，史上稱「光州事件」。當時留守到最後一夜、在街頭奮勇抵抗全斗煥軍隊的人民中，近半是高中生和大學生。其中一位學生運動領袖、該運動的發言人尹尚源抵抗到最後殉難犧牲。他的女友朴基順，則在前一年參與勞工抗爭時因過勞而死，當時她是大學三年級學生。

兩人往生後，雙方家長在他們的日記中發現他們彼此愛慕著對方，所以在一九八二年為他們舉行冥婚合葬在光州望月洞墓園。南韓知名文化界人士特別為他們寫下了這首曲子，獻給他們，也獻給「光州事件」的所有犧牲者。

讓清大校長汗顏的故事

正義與勇氣，在人類對抗暴政的文明史上不斷譜寫著動人的詩篇。

今年七月二十九日，香港街頭出現十萬人遊行的「反洗腦運動」。發起運動的組織「學民思潮」是由一群中學生所組成，召集人黃之峰才十五歲。這群年輕學子敏感意識到中共將在香港強行推動「國民教育課程」，這是非常明顯的洗腦教育，所以他們揭竿而起抗議，獲得了社會各界的熱烈響應。

香港中文大學校長沈祖堯，以尊重大學生有獨立判斷能力為由，召開記者會說：「中文大學的學生將會繼『學民思潮』中學生之後，加入『反洗腦』的罷課活動。」

二○○○年七月，終生致力於巴勒斯坦建國運動的後殖民理論大師，同時也是美國哥倫比亞大學教授薩伊德（Edward Said），正好休假回巴勒斯坦。有一天他到以巴邊境，和朋友朝著以色列的崗哨丟石頭，表達對以色列的抗議。這張「丟石頭」的照片被刊載在紐約時報而引起議論。結果，美國「反誹謗全國聯盟」的主席寫信給哥大校長：「哥大必須有所表示，丟石頭的行為令人無法接受，大學教授不可以這樣做。」哥大發表公開信回應強調，薩伊德扔石頭沒有針對具體個人，也沒人提起公訴，他是一種言論表達，這種自由權利不應受到懲罰。

相較於香港中大和美國哥大的校長，請問清大校長陳力俊，你又做了什麼？清大校長和一群假道學、偽善者應該感到汗顏。

沒人能對暴政置身事外

二○○六年四月二十日，美國總統布希在白宮草坪舉行歡迎中國國家主席胡錦濤的儀式。胡錦濤致詞時，突然從觀眾席傳來高亢女聲用英文高喊：「布希總統，阻止他迫害法輪功！」隨即她又用中文對胡錦濤嗆聲：「如果你繼續迫害法輪功，你所剩的日子也不多了！」她不斷吶喊：「中共活體摘除法輪功人士的器官！停止迫害法輪功！…」胡錦濤當場錯愕難堪到不行。雖然，這名女士被警方架離現場，但她的抗議聲音卻隨著媒體傳送到了全世界。

這位勇敢的女性是來自中國的留美醫學博士王文怡。事後記者問她為何要這麼做？王文怡說：「我們如果不說話，這種暴行就會繼續下去！」後來，她發表聲明嚴正指出：「人類在面對如此大的罪惡面前，若因利益和恐懼而迴避，那就是對人類文明和人性的污辱，沒有人能夠置身事外！」

二○○八年十二月布希總統訪問伊拉克，演說時被記者柴迪丟鞋表達抗議。隔年，中共總理溫家寶到劍橋大學演講也被「飛鞋」抗議。該名丟鞋的德籍劍橋學生Martin Johnke在場大喊：「劍橋大學怎可對一個獨裁者卑躬屈膝！」

從二○○九年至今，已有近百名的圖博人民以劇烈悲壯的自焚行動，抗議中共企圖滅絕藏人文化和宗教的暴政。他們前仆後繼地壯烈犧牲和呼喊自由的聲音，正是震撼世人的勇氣與正義。而這些自焚行動，正逼視著民主國家道德良知的底線，逼視著二十一世紀人類文明的底線—到底自由世界還要對中共暴政沉默到幾時？

借用王文怡的話：「人類在面對如此大的罪惡面前，若因利益和恐懼而迴避，那就是對人類文明和人性的污辱，沒有人能夠置身事外！」

正義和勇氣召喚新世代

在全世界對抗獨裁暴政和不公不義的社會運動中，台灣從來不是特例。世界歷史中有許多可歌可泣的故事，當我們為了正義價值為所當為、勇往直前時，勇氣會應運而生；當我們與不公不義搏鬥奮戰時，勇氣也在我們的心中。

正義與勇氣，曾經在黨外時期、海外台獨運動、美麗島事件、鄭南榕自焚事件、野百合運動中，召喚了一個又一個年輕的世代；正義與勇氣，在二○○八年陳雲林事件，再次召喚了一個年輕的野草莓世代；同樣的，正義與勇氣，也不斷召喚著為了台灣的民主價值和獨立價值奮鬥不懈的所有進步公民。

人民力量，一直都是改變人類歷史最關鍵的力量。正義與勇氣，則是點亮人民心靈與魂魄的熊熊火炬。

正義與勇氣，正是今年歲末，我要獻給你的進行曲—

歲月儘管流逝，但山川知道。

醒來之後呼喚的，那熱切的吶喊。

我將向前衝刺，活著的弟兄，請跟我來！

（作者王美琇為專欄作家）

本文刊登於2012/12/16 自由時報 - 星期專論 A4版

檢調司法要繼續擺爛嗎？◎ 王美琇

司法是社會正義的最後防線。若司法本身不正義，就是製造社會對立的溫床；更是個人自由和人權的最大威脅，以及對民主的最大傷害。

法官和檢方要如何處理林益世案，是否會「從重罪辦到輕罪」，全國人民都睜大眼睛在看，看司法會不會繼續擺爛。我們也來看看，距今一百四十四年前美國所制定的法律，奠定美國司法制度的根本基石。

檢調違法已成「慣犯」

一八六八年，美國國會通過憲法第十四修正案，明文規定：「各州不得在未經『正當法律程序』（due process of law）的情況下，剝奪人民的生命、自由和財產。」請注意，所謂的「正當法律程序」，也就是任何案件在偵查和訴訟過程，只要涉及違背「正當法律程序」的不當手段或證據取得，此案自始無效。

我們只要用這點美國法律的常識來檢驗台灣目前的司法亂象，就知道我們的司法簡直還在蠻荒時代。

林益世案是一個最好的對照組，可以看出檢調辦案的雙重標準，以及嚴重違背「正當法律程序」的程度幾乎已成「慣犯」。簡單說，檢調為了政治正確，可以「把無罪辦到有罪」，也可以「把有罪辦到無罪」。這些「慣犯手法」，令人瞠目結舌和髮指。列舉如下：

一、為國民黨高官脫罪：江國慶案中，陳肇敏等七名高官涉嫌把江國慶刑求逼供超過三十七小時，迫其寫下自白書，最後依此自白書定罪槍決。江國慶冤死至今，罪證歷歷的高官們完全不必負責，最後此案被北檢以不起訴結案。理由是：「本案已超過追訴時效，而且刑求逼供僅為求破案立功，並無殺人犯意也與江的死亡無因果關係，因此偵結此案，對陳肇敏等七人做出不起訴處分。」

「拉法葉艦採購弊案」有一竿子國民黨高官涉案，最後也被特偵組簽結。

二、教唆偽證：「二次金改案」特偵組檢察官越方如為取得不利扁的證據，親自到日本會辜仲諒，要辜咬扁。後來辜的律師陳明、金延華均作證指出，紅火公司獲利的三億元並未流向扁家，因辜擔心返台被押才答應檢方做出不實指控。辜後來更指控檢察官教唆偽證，但特偵組將此案予以簽結。

三、恐嚇證人：元大證券前董事杜麗萍在「二次金改案」開庭時公開指出，檢察官越方如恐嚇她不能說給扁的兩億元是政治獻金，要她咬扁知情涉案，否則就羈押她。杜麗萍在庭上陳述時，檢察官還當庭喝斥她：「不要再講了，有媒體在。」

再者，陳啟祥向檢方自首盼轉為污點證人。檢方在第一時間不是將林益世拘提到案，或者搜索林家以防湮滅證據或串供；竟然是出動高科技偵防設備，深夜突襲飯店拘提陳啟祥，並要脅陳不得對外說案情。讓陳的律師顧立雄搖頭大嘆：「我當律師三十年，從來沒看過這樣『拘提證人』的。」各方臆測，陳啟祥可能被檢方恐嚇，以致後來態度轉為低調和配合檢方開始改變說詞。

檢調辦案藍綠有別

四、辦案藍綠有別：林益世案爆發後，特偵組為了轉移焦點，大陣仗動員二十六名檢察官、四百多名幹員兵分多路搜索嘉義縣政府等五十六處，並傳喚前後任縣長陳明文和張花冠等一○五人到案說明。相對而言，特偵組有如此大陣仗去搜索行政院秘書長辦公室嗎？「夢想家案」有此規模搜索文建會嗎？

陳啟祥在壹週刊出刊前一天即向檢方自首，但檢方不採他的自首，直到週刊刊出後第四天，檢方才首度傳喚林益世，讓林有足足四天時間去湮滅證據或串供。然而在蘇治芬案我們看到，檢方沒有先傳喚蘇，即於清晨六點到縣長官邸拘押人，且立即展開長達十三小時的訊問。

五、「偵查不公開」隨藍綠轉彎：黃帝穎律師指出，特偵組嚴格要求檢舉人陳啟祥封口，可是他們卻又屢次發新聞稿，不惜違反「偵查不公開」也要替可能涉案的吳敦義副總統撇清犯罪嫌疑。

馬政府操作宇昌案指控蔡英文，特偵組也違反「偵查不公開」對媒體透露「辦案人員初步研判認為，國發基金會投資宇昌公司的撥款速度異常，且前副院長蔡英文家族投資並有實質獲益。」選後證實宇昌案純屬虛構誣陷。這不就是特偵組為了護馬的「偵查大公開」且誣陷他人？

不容司法繼續擺爛

檢調辦案公然違反「正當法律程序」的「違法證據」罄竹難書，請自行舉證推演。我要嚴重質疑的是，檢察官明顯「有權無責」，即使他們犯了多少侵犯人權、致人於死（多少人不堪司法糾纏而自殺或抑鬱而終）的罪責，踐踏司法正義至此，至今沒有任何人必須面對司法制裁或丟官去職。他們不但不必負責，還可以因「政治正確」而繼續升官。請問，這種司法有任何公平正義可言嗎？

至今令人質疑的案件尚包括：林益世案、江國慶案、盜賣黨產三中案、國發院土地不法交易案、富邦魚翅案、市立醫院聯合採購案、貓空纜車案、拉法葉艦採購弊案、機場捷運工程弊案、新生高採購弊案、夢想家案等。

上述案件幾乎全是馬英九和國民黨涉及的弊案。特偵組的禁衛軍色彩濃厚，也難怪只要上網打「特偵組與東廠」，就有二十五萬筆的新聞資料可供查詢。

美國有名的新聞自由案「尼爾案」大法官蘇特蘭曾在其判決文寫道：「人民有權獲知關於政府作為與不當作為的所有資訊，資訊充足的輿論是防範惡政最有利的對策。」

在正義和是非價值被嚴重踐踏的年代，人民和輿論除了勇於反擊、大力聲討外，別無選擇。否則，讓檢調司法繼續擺爛下去，社會正義永不見天日，台灣的司法也將永遠停留在蠻荒時代！

（作者王美琇為專欄作家）

本文刊登於2012/11/18 自由時報 - 星期專論 A4版

她的青春 我們的故事 ◎ 王美琇

　

一本自傳風格的漫畫書，可以貫穿三個世代的生命記憶，我想，如果不是這位作者是個天才想像家；就是我們三個世代的人所經歷的時代實在太過荒謬。而這種荒謬性，竟然深深烙印在我們的生命記憶裡。

一本漫畫 三代人的記憶

旅法漫畫家林莉菁以漫畫書寫她的青春歲月，卻無意間畫出了跨越三個世代的共同故事。這樣一本非常精彩、有趣而有意義的漫畫書「我的青春，我的FORMOSA」，我要推薦給你。我相信你看了，也會想要推薦給你的孩子、孫子或者你周遭的年輕朋友。讓他們知道，我們所生存的島國上，曾經發生過的許多可能現在都難以想像的事情。

事情難以想像，是因為我們成長的經驗中，很多奇怪的東西在我們身邊悄悄進行和發生，而我們的自我定位和認知價值，就在不知不覺中「被植入」、「被扭曲」和「被改造」了。

作者在第一篇章「我以阿公阿媽為恥」，畫出了她的阿公、阿媽受的是日本教育，對日本文化有很深的情感。阿媽在家喜歡聽、也喜歡哼哼唱唱日本歌曲。而作者在學校所接受的是「仇日教育」，所以她回到家一聽到阿媽唱日本歌就非常厭惡，她就忿忿然躲進自己房間裡，高唱：「打倒倭寇、反共產、反共產，消滅共匪、殺漢奸、殺漢奸…」予以「反制」。在學校裡，她和同學們經常不斷練習「愛國歌曲」，軍歌比賽時則想像自己是士兵，威風凜凜唱著軍歌大步前進：「三民主義—實行！中華民國—復興！」踢正步、喊口號：「領袖、主義、國家」！

看到這裡，你會不會莞爾一笑？這豈止只是作者的生命記憶？這簡直就是我們每個人的故事啊！

中國國民黨在中國被共產黨打敗後，當時幾乎無路可退。是二次戰後戰勝國同盟的亞洲最高指揮統帥麥克阿瑟將軍，將戰敗國日本所放棄的殖民地台灣，交給蔣介石託管。於是蔣介石就理所當然「遷佔」台灣，開始將台灣變成「反共復國的基地」，然後展開全面性的殖民統治，透過教育、媒體和白色恐怖手段，把台灣人徹底改造成為「中國人」。

中國國民黨的蔣氏政權在台灣施行長達三十八年的戒嚴統治，而這三十八年的漫長時間，正好貫穿了三個世代台灣人的生命歲月。

閹割母語 縫上新舌頭

作者在第二篇章「縫上新舌頭」，生動地畫出了被殖民統治的台灣人是如何「鄙視」自己的母語，開始牙牙學語學起「字正腔圓」的「國語」。她的父親是福佬人、母親是客家人，家裡一般都講「福佬話」（台語）。而她發現，母親用客家話和娘家親人在講電話時，母親看起來好像「特別快樂和自在」。

可是她卻覺得，電視裡的「李」姓女主播說得一口流利又標準的「國語」，看起來似乎比較「高尚」。所以作者說，她從小就知道「選哪邊站」。爸媽和阿公、阿媽的母語是粗鄙的「方言」，她必須要丟掉那該死的「南部腔」，學會說一口標準的「國語」。她要努力學習「李主播」成為真正有水準的中國人，才能一輩子飛黃騰達、出人頭地。從此，她成為一個戴著中國面具的台灣小孩。

直到有一天她去買糖果，因為說一口漂亮的國語而被老闆問：「你是外省小孩嗎？」結果她心虛而倉皇逃走。這時，她小小的心靈有了一個疑問：「我努力把中文學好而被誤認為外省小孩，照理說我應該感到欣喜驕傲，可是為什麼我心中卻帶著些許苦澀呢？」

為了成為堂堂正正的「高尚中國人」，作者覺得彷彿要把自己的舌頭割掉，再縫接上另一個新舌頭，重新學習另一種語言，轉換另一種身分，徹底將自己改造。請注意，是「自己」主動的認知和行動。這就是國民黨極為成功的「洗腦教育」，讓台灣人「看不起」自己的祖父母、母語和鄉土文化。因為媒體、戲劇和輿論不斷形塑「方言」代表的是「粗俗、低賤」；而字正腔圓的「國語」，代表的是「高尚、優雅」，以及暗示和應許「未來的成功大道」。

語言，應該只是溝通的工具。但如果語言成為身分地位的象徵，成為「高尚或粗鄙」的價值判斷，那就是中國國民黨的殖民統治，對台灣人民所造成的嚴重傷害，也撕裂了不同族群的人民之間的互信、尊重與平等價值。這種傷害，深刻而且久遠，直到現在還存在台灣民間社會。

做一個有記憶的台灣人

在看這本漫畫書的過程，我不斷被逗笑和不自主地走入回憶。不僅因為畫中人物很可愛、畫工很精彩；更因為作者所描繪的青春歲月，正是我們走過的生命記憶，讀起來真是感慨萬千。

歷史哲學家西塞羅曾說：「一個人如果不知道自己出生以前的事，那麼他將永遠是個小孩子。」我深深覺得，做為一個台灣人，不但應該知道自己出生以前的事，更應該知道自己出生以後不斷「被植入」的記憶晶片。把這些記憶晶片拿出來重新檢視、重新省思、重新自我定位。否則，台灣人不但會在成長過程中迷失自我的存在價值，也終究會迷失掉「身為台灣人的意義」，以及追求以「台灣」之名建立正常國家的深刻意涵。

這是一本可愛又生動的漫畫書，其實也像一面鏡子，讓我們看見以前的自己；同時，也看見三個世代的台灣人共同走過的生命故事。買一本給自己，也給你的孩子或孫子吧。這是親近台灣歷史和自己的生命史，最簡易而動人的方式啊！

（作者王美琇為專欄作家）

本文刊登於2012/10/21 自由時報 - 星期專欄 A6版

跨世代的共業與志業 ◎ 王美琇

歷史沒有IF（如果），不能重新來過。今日的台灣，是昨日的台灣所形成。

林益世弊案、夢想家案、黃季敏貪瀆案、司法不公不義等等，說穿了，就是國民黨執政半世紀以來所殘留的結構性貪腐和結構性病態的再度現形。

馬政權擁有絕對多數的統治權力，要大刀闊斧改革並非難事，只是至今馬英九仍把「改革」和「清廉」當作擦脂抹粉的口號，從來不曾當真。馬團隊的虛偽、說謊、狡辯和「以新聞操作治國」的務虛作為，不僅會持續製造更多的林益世們和黃季敏們，更在製造社會的共業。這種共業，正在加速腐化社會道德與是非價值、腐化人民的心靈。

跨世代的集體共業

台灣目前諸多亂象，很多是跨世代累積而來的業障，代表上個世代沒有解決的問題延續下來，讓我們這個世代和下個世代必須共同承受集體共業。這種跨世代的共業，最根本的癥結包括：

一、政治共業：兩蔣時代堅持「中國」的正統代表，一九七一年中華民國被逐出聯合國前，其實有機會以「台灣」之名保留聯合國會籍，但他們放棄了。造成此後四十年台灣成為國際孤兒，至今不被國際承認為一個獨立國家。兩蔣因為自己的意識形態，造成台灣人民無法享有一個正常的國家，個人業障成為影響深遠的集體共業。

馬英九和中國國民黨至今仍以大中國意識形態延續「一個中國」的共業。四年多來，中國用盡各種手段將台灣改成「台灣是中國的一省」，目前仍在進行中。馬政府面對中國把台灣「去國家化」的作為，絲毫不敢吭聲，只敢在國內嚷嚷「一中是中華民國」，在彭佳嶼喊喊「釣魚台是我們的領土」，繼續自欺欺人、愚弄人民。

台灣人民被謊言和意識形態綁架，國家的正常發展則深陷在一中共業的泥沼而不得翻身。

傾中政策是國家自殺

二、經濟共業：經濟發展的目的是什麼？是為了創造少數人的財富？還是為了照顧絕大多數人民的福祉？如果經濟發展不能讓社會最弱勢的二十％的人安心生活，其餘八十％的人能生活得安心嗎？當社會財富高度集中在十％的人手中，九十％的人對國家資源分配的不公不義充滿憤怒、對未來充滿不安，請問社會會安定嗎？馬政府難道不是在製造社會的共業？

除此，近二十年的開放西進，不但將台灣的傳統產業連根拔起，高科技產業的上中下游也整串外移中國。結果就是：國家競爭力衰退、產業空洞化、在地投資動能不足、政府稅收銳減、貧富差距擴大、薪資縮水、失業嚴重。現在我們社會所承受的苦果，正是二十年來所種下的因。這就是共業。

馬英九上台後更積極展開全面傾中政策，迅速與中國簽署ＥＣＦＡ，造成台灣經貿加速向中國靠攏。產業加碼前進中國、投資中國，讓中國持續壯大、台灣則繼續萎縮；而且讓中國對台灣「以商逼政」的戰略操作更逐步得逞。

馬政府的「國家自殺」政策仍在持續中，台灣人民對未來充滿不安和不確定感，對自己生長的土地和國家失去了信心。我們好像困在一個黑暗的迷宮中，找不到出路。

在地文化是核心價值

三、文化共業：從兩蔣到馬英九，這群統治階級的中心理念就是「中國」。這種大中國意識形態對台灣的影響既深且遠。因為汲汲擁抱「虛幻中國」，使得他們從來就不曾好好了解和珍惜腳下的土地。看不到台灣的優勢，當然就無法想像台灣的特殊價值與發展策略。

如果國家領導人不重視在地文化，認為台灣文化只是中國文化的附庸，這樣的領導人怎麼可能看見這塊土地的美和優勢？

文化是國家建設的基石。從政治治理到經濟發展，在地文化始終都是最根本的核心價值與國家發展策略的發想原型。執政者必須先弄清楚「我們是誰？」才能進一步想像：「我們到底要什麼？」台灣經濟發展的最大困境，就是國家定位與國家認同的混亂，這才是最根本的問題。

日本前首相安倍晉三曾說：「要讓年輕人熱愛國家，首先必須讓他們認識自己的鄉土。所謂的國家之愛，就會在鄉土之愛的延長線上自然形成。」請問國民黨政府可曾讓我們在受教育過程中，了解自己生長的土地？數十年來，他們對環境的粗暴踐踏，對在地文化和台灣歷史的漠視，讓我們一代又一代付出慘痛的代價。這難道不是在製造跨世代的共業？

跨世代志業擺脫共業

要消除跨世代的共業，必須靠跨世代的人共同承擔，也就是，跨世代的人願意將「拯救自己的土地和國家」當作一種跨世代的志業。有人問：我們可以做些什麼呢？我想我們每個人能夠做的，就是加入一個公民社團和一群人一起努力；或者，將你知道的「事實真相」儘量傳播出去，幫助更多的人覺醒，讓更多人投入集體救贖的共同志業。

在最黑暗的時代、最惡劣的環境中，悲觀的人，看到絕望；樂觀的人，會去創造希望，盡一切力量改變命運。

其實，如果國家領導人願意用心經營台灣，我們有機會仿效北歐國家或荷蘭，利用台灣的特色和優勢，運用集體的智慧與決心，將台灣發展成為永續經營的「福利國家」，成為小而美的獨立國家，成為有健全福利制度和社會安全網、環境優美、生活有品質、人民有幸福感的國家。

這樣的國家願景，需要我們一、兩個世代的人齊心協力來完成。這是一種跨世代的志業，也是一種擺脫集體共業的必要抉擇。

可是，如果領導人沒有台灣主體意識和國家願景，本身又是社會共業的製造源，那麼我們別無選擇，就是嚴厲監督他，然後，徹底擺脫他吧！

【本文刊登於自由時報[星期專論] 2012.09.16】