2011年10月31日 星期一

11/5神岡場 時間:下午6:30 地點:台中市神岡區中山路1244號(北庄里活動中心)

檢視較大的地圖11/6大甲場 時間:下午6:30 地點:台中市大甲區文武里德興路和仁愛街口 (夜市廣場)

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2011年10月25日 星期二

10/29太平場 時間:下午6:30地點:台中市太平區長億路1-1號

檢視較大的地圖10/30板橋場 時間:下午6:30 地點:新北市板橋區德興街45號(華德公園)

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2011年10月18日 星期二

10/23   319公民巡迴演講2周年~時間下午6:00 地點:台南市歸仁區文化街二段16號(仁壽宮)

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2011年10月13日 星期四

尊嚴之國 自由之土 勇氣之民──「台灣和中華民國」的真實與虛妄◎ 辜寬敏


 國家認同的錯亂,一直是台灣內部最嚴重的問題。作為一個國家領導人最重要的是「誠信」。必須向人民說實話,告訴人民事實的真相;然後領導人民、凝聚集體意志,共同來面對問題和解決國家困境。

領導人史觀決定國家方向

 國家領導人的史觀,決定他的治國基底和方向。蔡英文女士的史觀是站在台灣主體性的「台灣史觀」,她認為台灣是一個「國家」;馬英九先生的史觀則是完全站在中國角度的「中國史觀」,他認為台灣是附屬在中國之下的一個「地區」。兩者截然不同。

 不過,蔡英文認為「台灣就是中華民國,中華民國就是台灣」,這雖是「描述現狀」,但卻已經危險地把「中華民國」合理化與合法化,沒有將「中華民國」的虛妄性誠實告訴國人。我覺得很遺憾。難道蔡英文認為多少民主前輩的捨命犧牲,是為了成就她去「合法化」所謂的「中華民國」?包括鄭南榕先生為主張台灣獨立而自焚,難道是為了成就陳水扁和蔡英文去「享受」做中華民國的總統?蔡英文必須嚴肅面對此問題。

 我了解目前有些人民對所謂的「中華民國」國號仍有感情,但我不能原諒中國國民黨把「中華民國」當作神主牌來操弄欺瞞人民。

 我必須指出,「中華民國」的象徵性符號,已經成為我們要發展一個正常國家的嚴重障礙。若不是國民黨佔多數的立院所制定的鳥籠公投法,「中華民國」早就被人民給公投處理掉。因為這個國號和憲法,根本不是由台灣土地上的人民所共同同意制訂的。

台灣主體性的歷史追溯

 要談中華民國的虛妄性,必須先回到台灣的歷史主軸。如果以原住民族的史源來算,台灣有千年以上的歷史。若以文字記載的歷史,則至少有四百年。僅管如此,島上的台灣人卻從來沒有真正做過「主人」。

 台灣人因為不曾當家作主,自然產生不了「主體意識」,即使是外來統治者也從不把台灣作為主體。荷蘭人據台三十八年,台灣的價值在為東印度公司賺錢;明鄭二十二年,台灣是反清復明的基地;清國二一二年,台灣是龐大帝國可有可無的化外之地;日本五十年,台灣是農業資源的提供地和後來南進的基地;中國國民黨兩蔣專制時代,台灣則是「反攻大陸的跳板」。

 台灣真正有主體性,是李登輝先生當總統後期的事。直到九O年代中期台灣人民才逐漸形成「台灣主體性」的集體價值觀;經由民進黨陳水扁執政八年,更強化「台灣主體性」的理念和路線,給台灣人很大的自信心,終而影響台灣人的認同意識,從二OOO年的32%增加到二OO八年的65%以上。

 從此確立了「台灣主體意識」和台灣人的身分認同,讓國家發展路線明確,讓台灣人民真正成為國家的主人。以一個自由而驕傲的台灣人,重新掌握當家作主的權利。所謂的「中華民國」是在二次戰後的一九四九年才流亡到台灣,是一個不折不扣的外來政權。

世紀謊言:中華民國的真相

 中國國民黨為了統治台灣人民和維護黨國法統,將中華民國的虛妄性繼續發揚光大。他們所賴以支撐謊言統治的兩大支柱是:

 一、中華民國憲法: 由中國國民黨所制定的「中華民國憲法」下,中華民國領土包括台灣和中國大陸;而台澎金馬則矮化為「台灣地區」。中國國民黨擁有國會三分之二席次,若有心修憲乃輕而易舉,但是他們不願意去做。因為「中華民國」這個虛妄名稱,是他們不可動搖的黨國法統和神主牌。

 甚至中華民國國號,也只是中國國民黨用來「統治和欺騙」台灣人民。事實上,「中華民國」的有效使用地區只剩下──台灣。走出台灣,除二十三個邦交國(這些邦交國的總人口尚不及台灣人口的十分之一)外,「中華民國」早就在世界舞台上消失了。目前我們國家的名字在國際上有七、八種之多,就是沒有「中華民國」。這像是一個正常的國家嗎?

 二、教育和媒體:在這部荒謬絕倫的中華民國憲法之下所制定的教育政策,首先會撞牆的當然是歷史和地理教科書。要怎麼編?到底什麼是「我國」?中國究竟是「我國」或「他國」?依據中國國民黨的法統和其憲法精神,中國當然就是「我國」。台灣只是中國的一部分,並不是一個「國家」。

 在這種中國化教育毒害下,造成許多台灣人完全不認識自己的國家,不了解自己生長的土地,也不知道身為台灣人的意義。這樣的教育如何能夠養成一個有正常國家認同的健全國民?

 其實台灣不是沒有出路,最根本的問題是,台灣島上的中國民族主義者和中國國民黨死抱「中國」不放,把台灣壓制在大中國意識形態底下,扼殺了台灣的生機和出路。這才是世紀大謊言──中華民國的真相。

以「台灣」之名建立新國家

 我今年已經八十六歲,但我不是生下來就八十六歲。我也走過年輕歲月,和現在的年輕人一樣,對國家懷抱著熱情、憧憬和夢想。

 過去兩年來,我率領工作團隊展開全國319鄉鎮的巡迴演講,也成立一個「新台灣國策智庫」,目的就是儲備未來的執政人才和政策,並已出版「台灣國家願景」32冊,以及在全國各地喚醒台灣人民的國家危機意識和深耕台灣意識。目前我們已經走過一百七十幾個鄉鎮,聽眾超過十萬人以上,估計影響人數達數十萬人。

 在接觸超過十萬的群眾當中,我強烈感受到人民對未來的不安,以及對生活困境的無力感。晚會結束後,總有素樸的民眾前來緊緊握住我的雙手,含著眼淚告訴我他們的寄望和憂慮,以及對馬政府的憤怒,讓我深受感動。

 台灣人已經受夠了。我們必須以行動來改變惡劣現狀;用選票來改變台灣的未來。

 我們不需要一個以謊言治國的詐騙集團,不需要一個傾中賣台的總統,不需要「國不成國」的假象以及騙選票的政治詐術,讓這個島嶼繼續沉淪,讓台灣人的尊嚴和情感不斷受挫。

 我們需要的是一個有台灣主體史觀的總統,一個有尊嚴和光榮的國家,以及在自由的土地上,勇敢追求真實、追求夢想的偉大人民。

 以尊嚴之國、自由之土、勇氣之民,我們將無所畏懼、勇往直前。

 作為一個台灣人最偉大的夢想,就是要在我們生長的土地上,用我們的雙手,建立一個名叫「台灣」的國家。這不僅是我們最偉大的夢想,同時也是未來的台灣總統,要盡全力去凝聚和形成的最偉大的「台灣共識」!

(作者為前總統府資政) 本文刊登於2011.10.13 各大報

2011年10月11日 星期二

10/15南投棄馬保台誓師大會 時間:下午6:00 地點:南投縣南投市三和三路21號(家樂福對面停車場)

檢視較大的地圖10/16潭子場 時間:下午6:30 地點:台中市潭子區復興路二段89號(潭水亭)觀音媽廟

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《星期專論》尊嚴之國 自由之土 勇氣之民 ◎王美琇

這是一個傾頹之島。一個正在國際上消失的國家,一個錯誤的國家領導人,一群沒有光榮感和幸福感的人民,一個不確定的未來。一切都令人不安。

九月初,一部描述霧社事件的史詩電影「賽德克.巴萊」,劃破焦慮不安的夜空,在台灣島上丟下一顆震撼彈,引爆台灣人和原住民族長年被壓抑的尊嚴感與光榮感。

總統的字典沒有尊嚴二字

電影中有段對話令人動容。賽德克族人問頭目莫那魯道:「我們雖被日本統治但族人已稍有文明了,是否我們再忍耐二十年,賽德克人就會變成一個有文明的民族?」莫那魯道回答:「如果文明是要我們卑躬屈膝,那我們就讓你看見野蠻的驕傲!」

這段對話讓我想起我們的總統先生。他總是對中國隱忍,不敢惹中國生氣,怕壞了所謂的「兩岸和平」。但是台灣有換來真正的和平嗎?不但沒有,一千五百顆飛彈照樣對準我們,中國在國際上對台灣的霸凌更加囂張。馬先生還是笑笑聲稱:「這兩年是兩岸有史以來最和平的狀態。」

這位馬先生,讓國家尊嚴和人民情感一再被踐踏和凌辱,他不以為意。我想,總統的字典裡大概沒有「尊嚴」二字。就讓我們來告訴他,什麼叫做不可侵犯的「尊嚴」。

南非最偉大的國家領袖曼德拉總統,一生坐了二十七年的黑牢,其中有十八年他所監禁的囚室不到六平方公尺,比一般南非白人的浴室還小。漫漫長夜的黑牢苦難,從未擊垮他的尊嚴、自信與夢想。

當曼德拉第一次面對法庭審判時,他以一種威嚴緩慢的腳步慢慢地走進法庭,身上穿著族人的傳統服飾,胸口橫披著動物皮毛,脖子和手上繞滿珠串,彷彿酋長巡臨一般。整個法庭為之靜默,即便法官都震懾了好一會兒才鼓起勇氣發出聲音。曼德拉優雅地坐上被告席,彷彿坐上王座。然後向法官點點頭,又站起來環顧四周,接著發表演說。他劈頭就說:「身為黑人的我,身處白人的法庭內…」結果這場演講震驚全國,也引發黑人絕不放棄抵抗的情緒與勇氣。

這就是偉大領袖的格局。曼德拉向他的族人和全國人民,展現了什麼是不可侵犯的尊嚴。

不可侵犯的尊嚴與驕傲

一九五○年,圖博(西藏)精神領袖達賴喇嘛接受中共的條件:只要他們交出國家主權,中共就允許藏人自治並保存其宗教和文化傳統。達賴信以為真與中共簽下「十七條和平協議」。數年之後,中共入侵西藏進行全面性鎮壓。藏人的寺廟幾乎全被摧毀,幾年間,數十萬藏人喪生。

中共滅絕藏人文化的殘暴行徑未曾中斷,然而,藏人的抗暴運動從一九五九年開始也從未停歇。二○○八年拉薩街頭,一位圖博青年大步迎向軍警的槍口,他展開雙臂呼喊:「我就是你們五十年前殺死的敵人,我復活了,我又回來了!」軍警的猛烈槍火炸開他的胸膛,火紅的鮮血噴出。二○一一年八月,四川靈雀寺僧侶慈望諾市高喊:「西藏要自由,達賴喇嘛萬歲!」後引火自焚;三月至九月,有六位年輕藏人和僧侶為了抗議中共暴政,先後引火自焚。

圖博僧侶和人民,用前仆後繼的犧牲與對抗,向中共暴政強悍地展現:什麼是做為圖博人不可侵犯的尊嚴與驕傲!

一九七五年,終生爭取巴勒斯坦獨立建國的巴解組織領導人阿拉法特,首次受邀在聯合國大會發表演說。他穿著軍服,戴著黑白相間的標記頭飾,昂揚地說:「巴勒斯坦人一手持槍,一手拿著橄欖枝。巴人希望和平,回到我們祖先所賦予的土地上建立自己的國家。請不要逼迫巴人以武力來反抗強權的迫害,請不要逼迫巴人用流血的方式向敵人宣戰!」阿拉法特的演講令全場動容。

經過幾代人的接棒努力和捨命犧牲,終於在今年九月,聯合國首度審核巴勒斯坦申請入聯的提案。雖然美國和若干國家阻擋,但已經有一百二十二個國家,正式承認巴勒斯坦是一個獨立國家。

一九八九年,鄭南榕先生因為在其雜誌上刊登「台灣共和國憲法草案」而被國民黨以「涉嫌叛亂罪」起訴。鄭南榕拒絕接受此罪名,也拒絕被拘提。他向國民黨嗆聲:「你們抓不到我的人,只能抓到我的屍體!」後來軍警前來拘提,鄭南榕就在雜誌社內引火自焚,壯烈犧牲。死時年僅四十三歲。

為了捍衛主張台灣獨立的言論自由,為了捍衛信念與價值,鄭南榕不惜以生命抵抗到底。鄭南榕以燃燒自己的軀體強悍地告訴中國國民黨:什麼叫做不可侵犯的尊嚴,什麼叫做台灣人的驕傲!

莫那魯道和鄭南榕的啟示

南非黑人、圖博人和巴勒斯坦人,都在強權的壓迫下不斷反抗爭取自由,向世人展現了生而為人的尊嚴和勇氣;莫那魯道和鄭南榕的勇敢殉道,更展現了做為一個台灣人的高貴品格與情操,讓台灣人的背脊從此挺得更直、頭抬得更高。

我們站在巨人的肩膀上,站在創造歷史的道路上,站在民主自由的浪頭上。

我們要告訴中國當局:「如果和平是要我們卑躬屈膝,那我們就讓你看見台灣民主的驕傲!」我們更要告訴馬先生:「如果和平是要我們卑躬屈膝,那我們就用選票,讓你看見台灣人的尊嚴和驕傲!」

我們不需要一個軟弱無能的總統,我們不需要「國不成國」的假和平與騙選票的政治謊言,讓這個島嶼繼續沉淪。我們需要的是一個有尊嚴和光榮的國家,以及在自由的土地上,勇敢追求真實、追求夢想的偉大人民。

以尊嚴之國、自由之土、勇氣之民,我們將無所畏懼、勇往直前,為台灣開創出一條讓人民抬頭挺胸的光榮大道!

(作者王美琇為專欄作家)
本文刊登於2011/10/09 自由時報 - 星期專論

2011年10月4日 星期二

10/8田中場 ~ 時間:下午6:30 地點:彰化縣田中鎮大社里八堡一圳與二圳分界處(世芳宮)林媽廟




10/9龍井場 ~ 時間:下午6:30 地點:台中市龍井區遊園路二段192號(遊園路二段夜市廣場)

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