九月初，一部描述霧社事件的史詩電影「賽德克．巴萊」，劃破焦慮不安的夜空，在台灣島上丟下一顆震撼彈，引爆台灣人和原住民族長年被壓抑的尊嚴感與光榮感。
總統的字典沒有尊嚴二字
電影中有段對話令人動容。賽德克族人問頭目莫那魯道：「我們雖被日本統治但族人已稍有文明了，是否我們再忍耐二十年，賽德克人就會變成一個有文明的民族？」莫那魯道回答：「如果文明是要我們卑躬屈膝，那我們就讓你看見野蠻的驕傲！」
這段對話讓我想起我們的總統先生。他總是對中國隱忍，不敢惹中國生氣，怕壞了所謂的「兩岸和平」。但是台灣有換來真正的和平嗎？不但沒有，一千五百顆飛彈照樣對準我們，中國在國際上對台灣的霸凌更加囂張。馬先生還是笑笑聲稱：「這兩年是兩岸有史以來最和平的狀態。」
這位馬先生，讓國家尊嚴和人民情感一再被踐踏和凌辱，他不以為意。我想，總統的字典裡大概沒有「尊嚴」二字。就讓我們來告訴他，什麼叫做不可侵犯的「尊嚴」。
南非最偉大的國家領袖曼德拉總統，一生坐了二十七年的黑牢，其中有十八年他所監禁的囚室不到六平方公尺，比一般南非白人的浴室還小。漫漫長夜的黑牢苦難，從未擊垮他的尊嚴、自信與夢想。
當曼德拉第一次面對法庭審判時，他以一種威嚴緩慢的腳步慢慢地走進法庭，身上穿著族人的傳統服飾，胸口橫披著動物皮毛，脖子和手上繞滿珠串，彷彿酋長巡臨一般。整個法庭為之靜默，即便法官都震懾了好一會兒才鼓起勇氣發出聲音。曼德拉優雅地坐上被告席，彷彿坐上王座。然後向法官點點頭，又站起來環顧四周，接著發表演說。他劈頭就說：「身為黑人的我，身處白人的法庭內…」結果這場演講震驚全國，也引發黑人絕不放棄抵抗的情緒與勇氣。
這就是偉大領袖的格局。曼德拉向他的族人和全國人民，展現了什麼是不可侵犯的尊嚴。
不可侵犯的尊嚴與驕傲
一九五○年，圖博（西藏）精神領袖達賴喇嘛接受中共的條件：只要他們交出國家主權，中共就允許藏人自治並保存其宗教和文化傳統。達賴信以為真與中共簽下「十七條和平協議」。數年之後，中共入侵西藏進行全面性鎮壓。藏人的寺廟幾乎全被摧毀，幾年間，數十萬藏人喪生。
中共滅絕藏人文化的殘暴行徑未曾中斷，然而，藏人的抗暴運動從一九五九年開始也從未停歇。二○○八年拉薩街頭，一位圖博青年大步迎向軍警的槍口，他展開雙臂呼喊：「我就是你們五十年前殺死的敵人，我復活了，我又回來了！」軍警的猛烈槍火炸開他的胸膛，火紅的鮮血噴出。二○一一年八月，四川靈雀寺僧侶慈望諾市高喊：「西藏要自由，達賴喇嘛萬歲！」後引火自焚；三月至九月，有六位年輕藏人和僧侶為了抗議中共暴政，先後引火自焚。
圖博僧侶和人民，用前仆後繼的犧牲與對抗，向中共暴政強悍地展現：什麼是做為圖博人不可侵犯的尊嚴與驕傲！
一九七五年，終生爭取巴勒斯坦獨立建國的巴解組織領導人阿拉法特，首次受邀在聯合國大會發表演說。他穿著軍服，戴著黑白相間的標記頭飾，昂揚地說：「巴勒斯坦人一手持槍，一手拿著橄欖枝。巴人希望和平，回到我們祖先所賦予的土地上建立自己的國家。請不要逼迫巴人以武力來反抗強權的迫害，請不要逼迫巴人用流血的方式向敵人宣戰！」阿拉法特的演講令全場動容。
經過幾代人的接棒努力和捨命犧牲，終於在今年九月，聯合國首度審核巴勒斯坦申請入聯的提案。雖然美國和若干國家阻擋，但已經有一百二十二個國家，正式承認巴勒斯坦是一個獨立國家。
一九八九年，鄭南榕先生因為在其雜誌上刊登「台灣共和國憲法草案」而被國民黨以「涉嫌叛亂罪」起訴。鄭南榕拒絕接受此罪名，也拒絕被拘提。他向國民黨嗆聲：「你們抓不到我的人，只能抓到我的屍體！」後來軍警前來拘提，鄭南榕就在雜誌社內引火自焚，壯烈犧牲。死時年僅四十三歲。
為了捍衛主張台灣獨立的言論自由，為了捍衛信念與價值，鄭南榕不惜以生命抵抗到底。鄭南榕以燃燒自己的軀體強悍地告訴中國國民黨：什麼叫做不可侵犯的尊嚴，什麼叫做台灣人的驕傲！
莫那魯道和鄭南榕的啟示
南非黑人、圖博人和巴勒斯坦人，都在強權的壓迫下不斷反抗爭取自由，向世人展現了生而為人的尊嚴和勇氣；莫那魯道和鄭南榕的勇敢殉道，更展現了做為一個台灣人的高貴品格與情操，讓台灣人的背脊從此挺得更直、頭抬得更高。
我們站在巨人的肩膀上，站在創造歷史的道路上，站在民主自由的浪頭上。
我們要告訴中國當局：「如果和平是要我們卑躬屈膝，那我們就讓你看見台灣民主的驕傲！」我們更要告訴馬先生：「如果和平是要我們卑躬屈膝，那我們就用選票，讓你看見台灣人的尊嚴和驕傲！」
我們不需要一個軟弱無能的總統，我們不需要「國不成國」的假和平與騙選票的政治謊言，讓這個島嶼繼續沉淪。我們需要的是一個有尊嚴和光榮的國家，以及在自由的土地上，勇敢追求真實、追求夢想的偉大人民。
以尊嚴之國、自由之土、勇氣之民，我們將無所畏懼、勇往直前，為台灣開創出一條讓人民抬頭挺胸的光榮大道！
（作者王美琇為專欄作家）
本文刊登於2011/10/09 自由時報 - 星期專論
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