他們為尊嚴奮戰到底
自尊不是一切，但沒有自尊，就一無所有。讓我們先從「尊嚴」談起吧。
楊淑君事件第一次爆發時，是「尊嚴」問題，包括個人尊嚴和國家尊嚴。最近沸沸揚揚的楊淑君被迫撤告事件，讓全國體育總會會長陳建平「吞不下去」，拔劍而起，為楊淑君仗義執言。這件事也是「尊嚴」問題。我相信陳建平爭的是作為一個運動員的尊嚴。我為他喝采。
不久前，一位在廟旁擺攤的婦人，向吳敦義院長嗆聲，被警員圍堵盤問。這位婦人非常憤怒大聲嗆警員：「現在是怎樣？戒嚴了嗎？」警員只好快步閃人。婦人為捍衛尊嚴而反擊。我為她喝采。
前故宮博物院院長石守謙為了捍衛清白，三年來幾乎傾家蕩產打官司，為的是不讓不義的司法踐踏自己的尊嚴；前交通部長郭瑤琪，也正在為尊嚴與清白奮戰到底。我為他們喝采。
從一九九五年至二○○七年，辜寬敏先生多次前往華府進行遊說。辜先生總是以充滿自信的口吻告訴美方政要：「你們在南韓和日本花了多少軍費，可是對台灣你們沒有花一毛錢，只用了一張紙─台灣關係法，不是嗎？你們覺得台海和平重要，是基於美國在西太平洋的國家利益，你們看重這一點就夠了。你們有你們的國家利益，台灣人也有台灣人的立場。」他的堅定和自信，贏得了美方朋友的敬重。我為他喝采。
尊嚴：最重要的存在價值
這就是台灣人的尊嚴與驕傲。尊嚴重不重要？當然重要。尊嚴是最重要的存在價值。尊嚴和自信，更是一體的兩面。自尊強烈的人，通常都是充滿自信的人。因為他對自己的信念和價值充滿信心，必要時也願意為此奮戰到底。
辜寬敏曾說：「一個人如果從小不懂得為捍衛自己的尊嚴，必要時和別人吵架或打架，這種人長大了大概也不會捍衛自己的國家。」
我不知道馬英九先生從小是什麼德性，然而，這三年半以來，我們眼睜睜地看著他以幾近求饒的態度向中國跪求「和平」，換來的卻是中國更加得寸進尺，粗暴地在世界舞台將台灣「去國家化」，改為「台灣是中國的一省」。馬政府從上到下無能以對，讓台灣作為一個主權國家的事實，正在全世界快速消失中。這是現在進行式。
一個低自尊的個人，不會贏得別人的尊敬；一個低自尊又無能的國家領導人，只會讓自己的國家和人民在世界上任人踐踏；同樣的，一個低自尊的民族，絕對不可能成就一個偉大的國家。
台灣人流失尊嚴和自信
台灣人歷經多次外來政權的統治，在不斷經歷被壓制和被改造的過程中，台灣人的尊嚴和自信一寸寸流失掉，不知不覺變成一種低自尊的民族。這不僅發生在福佬族群，在客家族群和原住民身上，更是怵目驚心。
我們看到身邊親人和朋友，以依附國民黨外省權貴統治集團為榮，即使只分得一杯羹或骨頭湯，也覺得「自己變高尚了」；我們更看到親人和朋友，以說自己族人的語言和母語為恥，彷彿那是一種低俗的象徵。
前駐日大使許世楷夫人盧千惠說起一個故事，聽了令人痛心。她曾在一個美容院洗頭，每次她總是以台語和年輕妹妹愉快交談。有一天她走進美容院，感覺店內裝潢變得比較新潮，然後年輕妹妹不斷用華語和她交談。後來盧女士問她：「你為什麼不再講台語了？」她表情認真地回答：「我們老闆娘說公司現在要改走高級路線了，不能再用台語和客人交談。」
當我們在世界各國旅行時，經常看到某個地標、紀念碑或歷史雕像，書寫著當地國的歷史中曾經發生的重大事件和偉大人物。我們走進日本歷史人物?本龍馬的故鄉時，當地鄉親會下巴抬得高高、很驕傲地告訴你：「龍馬就是我們的英雄。」台灣各地有這樣的歷史導引和書寫嗎？我們和我們的下一代可曾知道，自己故鄉在台灣歷史中曾經發生的重大人、事、物？
我們不知道台灣過往的歷史是什麼；不知道台灣的英雄人物是誰；不了解台灣天然環境的美，以及文化和產業的優勢。當外國朋友問我們：「台灣文化和中國文化有什不同？」時，我們總是啞口無言。我們不知道自己的自信和驕傲在哪裡；當然也就不知道捍衛自己的尊嚴和國家尊嚴有什麼重要了。
從根救起的內在革命
蔡英文提出「全球化」的執政目標，視野令人欽佩。全球化固然重要，但是，沒有根的全球化，就像是沙漠中的海市蜃樓，只是脆弱的美麗幻影。更重要的是，我們需要一場從根救起的內在革命，從本土教育和文化的基礎工程扎實做起，重建台灣人的尊嚴和信心，讓台灣人在全球化的競爭座標中，清楚知道自己的定位與存在價值。
我喜歡仰望高大的椰子樹。每次凝望筆直、壯碩、高大的樹幹時，我總是在心裡喃喃自語：「啊，真希望台灣人就像椰子樹般高大。」不是身軀的高大，是精神和心靈的正直、巨大。
這才是偉大民族的靈魂，也是台灣人最需要的內在革命─一場有關尊嚴、自信、正義、勇氣和追求真實的內在革命！
（作者王美琇為專欄作家）
本文刊登於2011/08/14 自由時報 - 星期專論
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